{"id":14907,"date":"2026-09-18T13:34:40","date_gmt":"2026-09-18T13:34:40","guid":{"rendered":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/?p=14907"},"modified":"2026-09-18T13:34:40","modified_gmt":"2026-09-18T13:34:40","slug":"la-humanidad-en-jaque-la-ia-pone-en-crisis-nuestra-propia-existencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/la-humanidad-en-jaque-la-ia-pone-en-crisis-nuestra-propia-existencia\/","title":{"rendered":"La humanidad en jaque: la IA pone en crisis nuestra propia existencia"},"content":{"rendered":"

Desde el surgimiento mismo de la civilizaci\u00f3n, la humanidad ha convivido con la fascinaci\u00f3n y el espanto de su propio fin. Cada vez que nuestra especie ha rozado un umbral de poder in\u00e9dito, ha despertado el mismo v\u00e9rtigo existencial. Ocurri\u00f3 en la Antigua Grecia cuando la escritura amenaz\u00f3 con atrofiar la memoria humana, y se repiti\u00f3 con fuerza tr\u00e1gica durante el siglo XX ante el desarrollo de la energ\u00eda nuclear, la ingenier\u00eda gen\u00e9tica, la biotecnolog\u00eda aplicada a virus o la experiencia reciente de la \u00faltima Pandemia. En cada uno de estos quiebres hist\u00f3ricos, la pregunta de fondo nunca fue puramente t\u00e9cnica, sino antropol\u00f3gica: \u00bfsomos capaces de gobernar el poder que creamos o terminaremos destruidos por nuestras propias conquistas?<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Hoy, ante un mundo hiper globalizado, el debate sobre el fin de la humanidad a manos de la IA vuelve a reactivar ese mito milenario. Sin embargo, antes de caer en catastrofismos paralizantes o en fascinaciones ingenuas, es necesario examinar con lucidez la naturaleza real del riesgo. El peligro inminente no reside en una rebeli\u00f3n rob\u00f3tica de ciencia ficci\u00f3n, sino en el crecimiento descontrolado de una tecnolog\u00eda cuyos procesos internos \u2014la c\u00e9lebre “caja negra” de las redes neuronales profundas\u2014 siguen siendo en buena medida desconocidos incluso para sus propios desarrolladores. Cuando una herramienta tan potente se despliega a velocidad fren\u00e9tica dentro de un mercado hiperconcentrado, donde un pu\u00f1ado de corporaciones transnacionales concentra m\u00e1s poder de c\u00f3mputo y datos que la mayor\u00eda de los Estados soberanos, el riesgo de deshumanizaci\u00f3n se vuelve tangible.<\/span><\/p>\n

En esta coyuntura inhumana, y ante el inminente arribo del Papa Le\u00f3n XIV, resulta esencial retomar su enc\u00edclica \u201cMagnifica Humanitas<\/em>\u201d, dedicada a la custodia de la persona humana en el tiempo de la Inteligencia Artificial, para recuperar los or\u00edgenes de aquello que nos humaniza: la fe, la construcci\u00f3n colectiva y el bien com\u00fan.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Estamos as\u00ed frente a un dilema entre la l\u00f3gica del paradigma tecnocr\u00e1tico, que tiende a medir el valor de un individuo por su productividad, velocidad o capacidad de procesamiento. Y el aporte teol\u00f3gico,que reintroduce la noci\u00f3n de humanidad y dignidad como valor intr\u00ednseco del ser humano, inalienable e incalculable que no depende de su rendimiento ni de su utilidad econ\u00f3mica.<\/span><\/p>\n

La compasi\u00f3n, la empat\u00eda, el juicio \u00e9tico y el perd\u00f3n nacen precisamente de la conciencia de nuestra propia vulnerabilidad. Una m\u00e1quina no tiene cuerpo, dolor ni finitud; por lo tanto, puede simular empat\u00eda, pero jam\u00e1s podr\u00e1 poseer conciencia moral, ni asumir la responsabilidad y las consecuencias de una decisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Ante esto, debemos desarmar la IA, esto es: sustraerla de competencias encarnizadas, del enfrentamiento comercial, geopol\u00edtico o militar, rompiendo la falsa equivalencia entre poder algor\u00edtmico y derecho a gobernar, para devolverle su verdadero rol colaborativo.<\/span><\/p>\n

Bien concebida y democr\u00e1ticamente gobernada, la IA no viene a reemplazar al ser humano, sino a potenciar su capacidad creadora. Es una herramienta aliada para expandir la salud preventiva, personalizar la educaci\u00f3n rural, optimizar la producci\u00f3n de nuestras pymes, e incluso liberar al trabajador de tareas repetitivas para devolverle tiempo de calidad.<\/span><\/strong><\/p>\n

En este camino, un amplio colectivo de cient\u00edficos, rectores universitarios y referentes acad\u00e9micos de la Argentina, hemos presentado un Manifiesto en sinton\u00eda con las enc\u00edclicas\u00a0Magnifica Humanitas<\/em>\u00a0y\u00a0Antiqua et Nova<\/em>, proponiendo la creaci\u00f3n de un espacio permanente de articulaci\u00f3n plural, federal y multidisciplinario. Porque ning\u00fan sector por s\u00ed solo \u2014ni el mercado, ni la academia, ni el Estado\u2014 puede garantizar que la tecnolog\u00eda mantenga un rumbo \u00e9tico que contemple el bien com\u00fan.<\/span><\/p>\n

El fin de los tiempos no est\u00e1 escrito en el c\u00f3digo de ning\u00fan algoritmo, sino que est\u00e1 sujeto a las decisiones \u00e9ticas y morales de las personas que dise\u00f1an, financian y utilizan estas herramientas. En alg\u00fan momento este lugar apocal\u00edptico fue ocupado por la energ\u00eda nuclear, luego la biotecnolog\u00eda y ahora la IA. Sin embargo, la supervivencia y el verdadero \u00e9xito de la revoluci\u00f3n digital no se medir\u00e1 por cu\u00e1n inteligentes o veloces sean las m\u00e1quinas que construyamos, sino por cu\u00e1nto m\u00e1s justa, soberana y profundamente humana logre ser nuestra sociedad.<\/span><\/strong><\/p>\n

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* Por Fabi\u00e1n Ruocco<\/em><\/strong>, Director Ejecutivo y Co-fundador del Instituto Argentino de Inteligencia Artificial (INARIA)<\/a>.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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