{"id":414,"date":"2010-08-11T12:05:46","date_gmt":"2010-08-11T15:05:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistanyt.com.ar\/?p=414"},"modified":"2012-02-03T02:19:00","modified_gmt":"2012-02-03T02:19:00","slug":"tsunami-en-el-cafe-cientifico-cnea-cab","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/tsunami-en-el-cafe-cientifico-cnea-cab\/","title":{"rendered":"Tsunami en el Caf\u00e9 Cient\u00edfico &#8211; CNEA \/ CAB"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-full wp-image-426\" title=\"banda2cero-files-wp-com2\" src=\"http:\/\/www.revistanyt.com.ar\/wp-content\/uploads\/2010\/08\/banda2cero-files-wp-com2.jpg\" alt=\"banda2cero-files-wp-com2\" width=\"225\" height=\"150\" \/><\/p>\n<p><em>Era tan grande que no parec\u00eda una ola real. Se dir\u00eda que era algo completamente distinto que hab\u00eda adoptado la forma de ola. Algo distinto con forma de ola que proced\u00eda de otro mundo muy lejano. <\/em>(Haruki Murakami, \u201cEl s\u00e9ptimo hombre\u201d, en \u201cSauce ciego, mujer dormida\u201d).<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1l es tu formaci\u00f3n de grado y d\u00f3nde estudiaste?<\/strong><br \/>\nCurs\u00e9 mi Licenciatura en Arqueolog\u00eda en la Universidad de Cambridge, Inglaterra, entre 1999 y 2002. Despu\u00e9s hice un master en University College London, en conservaci\u00f3n de sitios y museos (el t\u00edtulo es Principles of Conservation, aunque la traducci\u00f3n no es literal) entre 2003 y 2004. Ahora estoy terminando mi doctorado en Antropolog\u00eda en la Universidad de Stanford, California (2006-2011).<br \/>\n<strong>\u00bfPodr\u00edas comenzar con un resumen sobre tu tema de tesis de doctorado?<\/strong><br \/>\nEn mi trabajo abordo el tema de las transformaciones de la identidad cultural que siguen a un desastre natural, para elaborar la formaci\u00f3n de una especie de \u201ccultura de desastres\u201d (o sea, una cultura que incorpora desastres naturales en su identidad). En Indonesia, trabajo desde hace cuatro a\u00f1os siguiendo la recuperaci\u00f3n despu\u00e9s del gran tsunami de 2004, en una ciudad en la punta noroeste de Sumatra que se llama Banda Aceh.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1ndo ocurri\u00f3 el fen\u00f3meno del tsunami en Indonesia y cu\u00e1l fue el saldo de v\u00edctimas fatales?<\/strong><br \/>\nEl 26 de diciembre de 2004 se gener\u00f3 una ola tsunami en el epicentro del terremoto en la Sunda Megathrust, en el Oc\u00e9ano \u00cdndico. Por la topograf\u00eda y la ubicaci\u00f3n de la provincia de Aceh Nanggroe Darussalam, esta regi\u00f3n sufri\u00f3 intensamente los efectos de esta ola en toda la costa oeste. Tanto el n\u00famero de v\u00edctimas, como la intensidad del terremoto son todav\u00eda discutidos, hay un rango de variaci\u00f3n demasiado grande entre diferentes versiones.<\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo fue que llegaste a definir que tu tema de tesis tendr\u00eda que ver con un pa\u00eds tan lejano y tan desconocido para nosotros?<\/strong><br \/>\nEstaba haciendo una pasant\u00eda en Par\u00eds cuando sucedi\u00f3 el tsunami de 2004, y me pareci\u00f3 interesante pensar en el lugar del patrimonio cultural en la recuperaci\u00f3n f\u00edsica y emocional de una cultura, luego de un desastre natural. Si bien podr\u00eda haber elegido cualquiera de los pa\u00edses afectados, esta regi\u00f3n de Indonesia se presentaba como una zona poco estudiada y al mismo tiempo interesante para estas preguntas. El tsunami en Banda Aceh trajo una pausa en la lucha separatista entre Aceh y el estado de Indonesia, y es imposible saber hasta cu\u00e1ndo va a durar esta oportunidad de trabajar all\u00ed.<br \/>\n<strong>\u00bfPodr\u00edas mencionar alguna caracter\u00edstica saliente de Indonesia?<\/strong><br \/>\nImposible resumir. Es casi del otro lado del planeta desde Argentina y por ende no sabr\u00eda por d\u00f3nde empezar a describir otro mundo.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1nto hace que est\u00e1s trabajando en la zona? \u00bfLo hac\u00e9s en forma permanente, o en visitas peri\u00f3dicas?<\/strong><br \/>\nEl programa de investigaci\u00f3n tiene obligaciones dependiendo del a\u00f1o de doctorado. En los primeros a\u00f1os, solamente pod\u00eda concretar trabajo de campo en las vacaciones de verano, y luego de los ex\u00e1menes de candidatura pude viajar en otras \u00e9pocas seg\u00fan me interesaba, como durante las celebraciones de Ramadan, o el aniversario del tsunami en diciembre.<\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo pudiste integrarte y ganar la confianza de los pobladores para lograr obtener informaci\u00f3n \u00fatil para tu investigaci\u00f3n?<\/strong><br \/>\nSalvo que uno ya forme parte de la cultura, yo siento que la integraci\u00f3n siempre tiene un elemento tur\u00edstico, ya que nunca voy a ser considerada una de ellos. Tampoco aspir\u00e9 a ser parte de la cultura, m\u00e1s bien poder absorber la narrativa cultural respecto del tsunami. Al principio hab\u00eda muchas preguntas y muchos interesados en diferentes temas de recuperaci\u00f3n y periodismo, pero el furor del tsunami pasa y quedamos los que estamos implicados en Banda Aceh a largo plazo. Que me vean volver todos los a\u00f1os crea una intimidad m\u00e1s pertinente para la conversaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>\u00bfTuviste dificultades idiom\u00e1ticas?<\/strong><br \/>\nSiempre. Yo estudie Indon\u00e9s por 3 a\u00f1os en Stanford pero despu\u00e9s hay que aprender el verdadero idioma en el campo, los modismos locales, la forma de comunicarse con diferentes tipos de personas, en diferentes contextos; todo esto no se aprende en clase. De la mano del idioma vienen las costumbres culturales, por ejemplo c\u00f3mo se come, cu\u00e1ndo se come, c\u00f3mo se saluda, son situaciones que al final del d\u00eda son casi m\u00e1s importantes que poder conjugar correctamente un verbo.<\/p>\n<p><strong>\u00bfHay en esa regi\u00f3n registros de fen\u00f3menos similares ocurridos en el pasado?<\/strong><br \/>\nS\u00ed y no. Hay registros cient\u00edficos de tsunamis en el pasado y en general una actividad s\u00edsmica interesante. Pero culturalmente hablando, no los hay. Las historias que se pasan de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, que transmiten una moraleja, o establecen un h\u00e1bito de supervivencia, son pocas y est\u00e1n esparcidas en la provincia de forma heterog\u00e9nea.<\/p>\n<p><strong>Tu objeto de estudio se centra en el patrimonio hist\u00f3rico de la zona afectada. \u00bfA qu\u00e9 te refer\u00eds cuando hablas de \u201cpatrimonio\u201d?<\/strong><br \/>\nNo, yo no hablo de patrimonio hist\u00f3rico en mi trabajo. Justamente porque no me interesa seguir reproduciendo esta idea arcaica que el patrimonio tiene todo que ver con la imagen hist\u00f3rica de una cultura. El patrimonio, como se discute hoy tiene que ver con la visi\u00f3n a futuro de una cultura, o aspectos culturales menos tangibles que tienen importancia para la preservaci\u00f3n de la identidad. La historia tiene un rol perif\u00e9rico en esta construcci\u00f3n de patrimonio.<br \/>\n<strong>\u00bfPodr\u00edas contarnos algunos efectos notables del tsunami, ya sea en bienes materiales, en la flora o en la fauna?<\/strong><br \/>\nCualquier persona que haya pasado por un terremoto sabe que la fuerza de la naturaleza es indescriptible. El tsunami de estas proporciones no perdona hombre ni naturaleza, desarraiga \u00e1rboles, desarma corales y tranquilamente redibuja la costa de la playa. Adem\u00e1s, est\u00e1 el da\u00f1o material humano que es total y absoluto. Lo que s\u00ed quedaron bastante en pie fueron muchas mezquitas, en general debido a su alta calidad de construcci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Si bien fueron diferentes tipos de cat\u00e1strofes naturales, \u00bfse puede encontrar alguna relaci\u00f3n en cuanto a las secuelas y efectos entre el tsunami de Asia y los terremotos ocurridos en Hait\u00ed y Chile?<\/strong><br \/>\nMe parece dif\u00edcil comparar efectos de desastres naturales, porque enseguida se discute cu\u00e1l fue peor. \u00bfC\u00f3mo se mide un desastre? \u00bfPor la cantidad de muertes, la intensidad geol\u00f3gica o el da\u00f1o a la infraestructura en d\u00f3lares? Las cat\u00e1strofes son demasiado particulares para poder relacionarse. Lo que s\u00ed se puede discutir en todas de forma similar es la incre\u00edble vulnerabilidad del asentamiento humano a pesar del conocimiento cient\u00edfico que advierte las consecuencias.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1ndo estimas finalizar y defender tu tesis?<\/strong><br \/>\nMe gustar\u00eda poder definirlo, pero este a\u00f1o me eligieron para formar parte de un equipo de trabajo de doctorandos que tratan temas relacionados con la filantrop\u00eda, en mi caso, la que preserva el patrimonio cultural, y vemos si a la par termino de escribir la tesis para graduarme en junio del 2011 (En Stanford la tesis no se defiende, simplemente se entrega y se espera que cada uno de los integrantes del comit\u00e9 de tesis que yo ya arm\u00e9 le ponga la firma. La defensa sucede al mismo tiempo que los ex\u00e1menes de candidatura al doctorado, en el 3er a\u00f1o).<\/p>\n<p><strong>Supongo que no va a ser f\u00e1cil dejar el lugar en el que ya debes tener ciertos afectos.<\/strong><br \/>\nDespu\u00e9s de varias mudanzas internacionales en los \u00faltimos 10 a\u00f1os, estoy bastante acostumbrada a la naturaleza temporaria de mi trabajo. En teor\u00eda, uno se hace especialista de una cierta regi\u00f3n y despu\u00e9s pasa el resto de su carrera de investigaci\u00f3n en esa regi\u00f3n, pero yo estoy tratando de redirigir mis preguntas hacia el Cono Sur. De todas formas, no va a ser agradable cerrar mi investigaci\u00f3n este septiembre y dejar atr\u00e1s a tantas personas que me acogieron y me ayudaron a entender la situaci\u00f3n en Aceh.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pasado 19 de mayo se realiz\u00f3 en el Quincho del Personal del Centro At\u00f3mico Bariloche una nueva edici\u00f3n de Caf\u00e9s Cient\u00edficos CAB \u2013 Instituto Balseiro. Entrevistamos a la licenciada Mar\u00eda Trinidad Rico quien brind\u00f3 una charla bajo el t\u00edtulo \u201cIdentidad y patrimonio cultural en las secuelas del tsunami en Aceh, Indonesia\u201d. Por Gabriel Corso.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1399,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5,7,9,20],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/414"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=414"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":535,"href":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/414\/revisions\/535"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1399"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistanyt.com.ar\/online\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}